La violencia simbólica (micromachismo) en las familias no tradicionales del barrio la Humberdina, Guaranda, 2022.
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Universidad Estatal de Bolívar. Facultad de Jurisprudencia, Ciencias Sociales y Políticas. Carrera de Sociología. Licenciatura en Sociología.
Resumen
La siguiente investigación busca demostrar que la violencia en los hogares no ha terminado,
sino que se adaptó a las normas establecidas por la estructura social para la convivencia,
evolucionando a una nueva violencia denomina como simbólica, este tipo de violencia se
considera como imperceptible a tal punto de que las víctimas no son conscientes de la presencia
de este fenómeno, las familias no tradicionales del barrio la Humberdina ayudaran a cumplir
con el objetivo general de esta investigación el cual es evidenciar la existencia del
micromachismo a través de la perspectiva de la violencia simbólica.
Se ha visto fiable tomar como objeto de estudio a las familias para dar una explicación
de cómo mediante los micromachismos la violencia toma un nuevo aspecto que es la violencia
simbólica, ya que estas son el núcleo de formación del individuo para su adaptación social, es
así que surge la interrogante: ¿Cuáles son los factores determinantes y las consecuencias de
que se normalice la violencia simbólica dentro de los campos sociales como lo es las familias
no tradicionales?
Para responder esta pregunta se utilizaron varias fuentes bibliográficas que ayudan a
explicar este fenómeno en relación con las familias no tradicionales, lo cual permite aplicar la
metodología cualitativa siendo útil para recolectar la información subjetiva del objeto de
estudio por medio de la etnografía, además se usó la guía de observación participante la cual
ayudó al investigador a relacionarse con el objeto de estudio y finalmente se empleó la
entrevista que sirve para la recolección de datos de forma más detallada y de esta forma poder
refutar la interrogante antes mencionada.
Los resultados arrojados sobre la violencia simbólica y los micromachismos dentro de
las familias no tradicionales del barrio la Humberdina dan como consecuencia comprender que
este fenómeno es adaptado y reproducido de forma inconsciente ya que están centrados en
cuestiones más evidentes pensando que se elimina la violencia y machismo, pero en realidad
sigue existiendo de forma invisible. Por lo que se dedujo que este grupo de familias son un
grupo vulnerable que adapta las normas sociales dentro de su configuración, trayendo consigo
cuestiones que se contraponen con lo que busca reducir las familias no tradicionales, es decir
que tanto este como los demás grupos tienen la misma posibilidad de sufrir algún tipo de
agresión y además es el campo social más criticado dentro de la estructura por su visión de
formar a los individuos de una forma no convencional, se demuestra la adaptabilidad que tienen
estos dos fenómenos dentro de este tipo de configuración familiar, llegando al punto de estar inmersa en el diario vivir como algo tan normal que las mismas víctimas son las que se
condenan cuando existe algún problema dentro de este campo social.
Descripción
The following research seeks to demonstrate that violence in homes has not ended, but
rather adapted to the norms established by the social structure for coexistence, evolving to a
new violence called symbolic violence, this type of violence is considered as imperceptible to
such an extent that the victims are not aware of the presence of this phenomenon, the nontraditional
families of the Humberdina neighborhood will help to fulfill the general objective
of this research which is to demonstrate the existence of micromachismo through the
perspective of symbolic violence.
It has been reliable to take families as an object of study to give an explanation of how
through micromachismos violence takes on a new aspect which is symbolic violence, since
these are the nucleus of formation of the individual for his social adaptation, thus the question
arises: What are the determining factors and the consequences of symbolic violence being
normalized within social fields such as non-traditional families?
To answer this question, several bibliographic sources were used to help explain this
phenomenon in relation to non-traditional families, which allows the application of the
qualitative methodology being useful to collect the subjective information of the object of study
through ethnography, in addition the participant observation guide was used which helped the
researcher to relate to the object of study and finally the interview was used to collect data in a
more detailed way and thus to refute the question mentioned above.
The results obtained on symbolic violence and micromachismos within the nontraditional
families of the La Humberdina neighborhood lead to the understanding that this
phenomenon is adapted and reproduced unconsciously, since they are focused on more evident
issues, thinking that violence and machismo are eliminated, but in reality, it continues to exist
invisibly. Therefore, it was deduced that this group of families is a vulnerable group that adapts
the social norms within its configuration, bringing with it issues that are opposed to what seeks
to reduce non-traditional families, that is to say that both this and the other groups have the
same possibility of suffering some type of aggression and it is also the most criticized social
field within the structure for its vision of forming individuals in a non-conventional way, The
adaptability of these two phenomena within this type of family configuration is demonstrated,
reaching the point of being immersed in daily life as something so normal that the victims
themselves are the ones who condemn themselves when there is a problem within this social
field.
Key words: Symbolic violence, micromachismos, non-traditional families, violence.
Citación
Camacho Agualongo, Alex Rafael. (2023). Trabajo de La violencia simbólica (micromachismo) en las familias no tradicionales del barrio la Humberdina, Guaranda, 2022. Trabajo de investigación previo a la obtención del título de Licenciado en Sociología. Guaranda: UEB. 167 p.