REPOSITORIO DIGITAL DE TESIS

1. Universidad Estatal de Bolívar
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Título :	Estudio de los saberes ancestrales en la protección del Humedal Cocha Colorada ante riesgos de desastres en la parroquia de Simiatug, cantón Guaranda periodo marzo-septiembre del 2013
Autor :	Carlos, Ocampo León Tamayo Baño, Elvis Alexis Barriga Barriga, William Eduardo
Palabras clave :	Los Humedales Del Páramo Del Cantón Guaranda Conservando La Biodiversidad
Fecha de publicación :	2014
Editorial :	Universidad Estatal de Bolívar. Facultad de Ciencias de la Salud y del Ser Humano. Carrera de Administracion en Desastres y Gestion del Riesgo
Citación :	FCCS.ADGR-10;
Resumen :	Community Cocha Colorada legally belongs to the Parish Simiatug Canton Guaranda, Province of Bolivar, Aboriginal communities of this sector now spend up to agriculture. Rainwater storage and wetland creation, among other practices They were known in the region for the development of their activities. The ritual in Rain water around is related to the fertility of the land they knew these ancient practices for performing rituals. Ancestral practices tend to follow the path to access the knowledge of the nature of our own nature. Keep customs and rituals that make us know us and know the human being. They are not simple beliefs are practices ancient rituals that raise awareness and knowledge. They are not a religion, not they are a dogma, are traditions that give meaning to life, in order to return existence and give us health. They are rituals that help the human beings in their growth and integral development as a person and as a member of a community. They are the heritage how true resolvernos within ourselves and how to resolve our differences in society. The possibility of a good life, so Cocha community Colorada know that this practice would lead to the conservation of the environment. They go beyond any contemporary progressive thought stands fashion. They are the new era, are the memory of the old era: History. The Saber Ancestral goes beyond the people, not belonging to anyone, because the Knowledge is not a membership. It provides and serves who is at your service Delivery alive his legacy. It's a simple formula, as simple is teaching old. The knowledge is delivered to the extent of your own delivery. The relationship makes the difference. Knowledge comes in the ability to establish a regarding what we want to know. So the old traditions speak of respect relate to our environment, with nature and with our own conscience, as the relationship builds trust. Therefore, ways to preserve knowledge, It has not only the results, was vital for the custodians of Ancestral Knowledge. The important demand respect for the old ways of knowing, ways as valid and current. Ancestral forms resemble each other in every town. All towns originating been raised feathers on the head of its leaders have made dances for honor their ancestors and to thank the forces of the universe that balance life. All indigenous peoples have spoken of medicines, rituals have been preserved for communication within the community. All ancient traditions have intoxicating substances on their altars, and told the story of their origin, the best way to prepare their youth to life. Also have recognized the healing of the community, not only for their way of healing but by its intended to be grown as a human being. For indigenous peoples the healer He is also an artist, musician and charismatic philosopher. For many it is even a leader political and administrative, the undisputed authority. And that authority increases the years. The more elderly, more respect. An ancient custom. 2While progress shape current thinking, where community organization lost their ancestral way, these ancient ways of knowing are in the string loose, not only because their natural habitat has disappeared survival, but the actors have forgotten their care. The communities are generally not organized as before (councils of elders, warriors, women) where it achieved a controlling interest of the people, but modern structuring (President, VP, etc.) has put aside one of the very principles of Knowledge Ancestral: community participation as an expression of being. The old man no longer It is the highest authority and the political no longer has the honor of serving. Another custom old. The term wetland refers to the wide variety of indoor moorland habitats that share certain characteristics, they are usually referred to as areas that flood, wetlands share a fundamental property as water plays a fundamental role in the ecosystem. The loss of wetlands and their associated species, contributes to the destruction of the biodiversity, modifying the livelihoods of people and deteriorating quality of life, for this reason it is intended by the present study raise awareness community to preserve the ecosystem by practicing ancestral knowledge to conservation thereof. All wetlands share a fundamental property as water plays a role very important in the ecosystem, loss of wetlands and their species, contribute to the destruction of biodiversity, dramatically changing the survival of native peoples of the aquatic ecosystem and damaging their quality of life. Ancestral knowledge fulfill the function of protecting the wetland Cocha Colorada therefore a plan aimed at strengthening the knowledge recommended ancestral in managing risks and disasters in the wetland to preserve and maintain this ecosystem and maintain the quality of life of these wetlands. Disasters are the result of the effects of an extreme natural event on people, infrastructure and vulnerable assets, the risk is the probability occurrence of an event causing extreme damage to a certain extent in a particular place and time, means that they are threatened by phenomena natural. The reduction of natural disasters or disaster risk management is part of disaster management and focuses on the natural phenomenon before, also it refers to during and after the disaster. By preparing for a disaster it is to prevent or reduce human losses and material damage, the institutions involved and prepares the threat to the population situation can occur possibly taking preventive measures. Chapter I: It consists of a theoretical and conceptual framework in which we refer on the study of ancestral knowledge in wetland protection Cocha Colorada before disaster risk Simiatug Parish, Canton Guaranda.
Descripción :	La Comunidad de Cocha Colorada pertenece jurídicamente a la Parroquia Simiatug del Cantón Guaranda, Provincia de Bolívar, las comunidades aborígenes de éste sector se dedican hasta la actualidad a la agropecuaria. El almacenamiento del agua lluvia y la creación de humedales, entre otras prácticas fueron conocidas en la región para el desarrollo de sus actividades. La ritualidad en torno al agua lluvia está relacionada con la fertilidad de la tierra por lo que conocían éstas prácticas ancestrales para la realización de rituales. Las prácticas ancestrales cuidan el camino que se sigue para acceder al conocimiento de la naturaleza, de nuestra propia naturaleza. Guardan costumbres y ritos que nos hacen saber de nosotros y conocer al ser humano. No son simples creencias, son prácticas rituales antiguas que despiertan la conciencia y el conocimiento. No son una religión, no son un dogma, son tradiciones que dan sentido a la vida, devuelven el propósito a la existencia y nos brindan salud. Son ritos que ayudan al ser humano en su crecimiento y desarrollo integral como persona y como integrante de una comunidad. Son la herencia verdadera de cómo resolvernos en nuestro interior y como resolver nuestras diferencias en sociedad. La posibilidad de un buen vivir, por lo que la comunidad de Cocha Colorada desconoce que ésta práctica daría paso a la conservación del medio ambiente. Van más allá de cualquier pensamiento contemporáneo progresista que se pone de moda. Son más que la nueva era, son la memoria de la vieja era: La historia. El Saber Ancestral va más allá de los pueblos, no es la pertenencia de nadie, porque el conocimiento no es una pertenencia. Se brinda y sirve a quien se pone a su servicio y entrega la vida a su legado. Es una fórmula simple, como simple es la enseñanza antigua. El conocimiento se entrega en la medida de tu propia entrega. La relación hace la diferencia. El conocimiento llega en la capacidad de establecer una relación con lo que se quiere conocer. Así las tradiciones antiguas hablan del respeto al relacionarnos con nuestro entorno, con la naturaleza y con nuestra propia conciencia, pues la relación construye confianza. Por eso, preservar las maneras de conocimiento, no sólo los resultados, ha sido vital para los custodios de Saberes Ancestrales. Lo importante es pedir el respeto por las formas antiguas de conocimiento, formas tan validas como las actuales. Las formas ancestrales se parecen entre sí en todos los pueblos. Todos los pueblos originarios han levantado plumas en la cabeza de sus líderes, han hecho danzas para honrar a sus antepasados y para agradecer a las fuerzas del universo que equilibran la vida. Todos los pueblos originarios han hablado de medicinas, han conservado rituales para la comunicación dentro de la comunidad. Todas las tradiciones antiguas han tenido sustancias embriagantes en sus altares y han contado la historia de su origen, de la mejor manera posible, para preparar a sus jóvenes hacia la vida. También han reconocido al sanador de la comunidad, no sólo por su manera de curar sino por su intención de cultivarse como ser humano. Para los pueblos originarios el curandero también es un artista, músico y carismático filósofo. Para muchos incluso es un líder político y administrativo, la autoridad indiscutible. Y esa autoridad aumenta con los años. Mientras más anciano, más respeto. Una costumbre antigua. 2Con el avance de la forma del pensamiento actual, donde la organización comunitaria ha perdido su manera ancestral, estas maneras antiguas de conocimiento están en la cuerda floja, no solo porque ha desaparecido su hábitat natural de sobrevivencia, sino que los actores han olvidado su cuidado. Las comunidades en general ya no están organizadas como antes (consejos de ancianos, de guerreros, de mujeres) donde se lograba una participación mayoritaria del pueblo, sino que la estructuración moderna (presidente, vicepresidente, etc.) ha dejado de lado uno de los principios mismos del Saber Ancestral: la participación comunitaria como expresión de bienestar. El anciano ya no es la autoridad máxima y el político ya no conserva el honor de servir. Otra costumbre antigua. El término humedal se refiere a la amplia variedad de hábitats interiores de páramos que comparten ciertas características, generalmente se los conoce como áreas que se inundan, los humedales comparten una propiedad primordial, ya que el agua juega un rol fundamental en el ecosistema. La pérdida de humedales y de sus especies asociadas, contribuye a la destrucción de la biodiversidad, modificando la subsistencia de los pueblos y deteriorando su calidad de vida, por ésta razón se pretende mediante el presente estudio concienciar a la comunidad de preservar el ecosistema mediante la práctica de saberes ancestrales para la conservación de los mismos. Todos los humedales comparten una propiedad primordial ya que el agua juega un rol muy fundamental en el ecosistema, la pérdida de humedales y de sus especies, contribuyen a la destrucción de su biodiversidad, modificando drásticamente la subsistencia de los pueblos ancestrales del ecosistema acuático y deteriorando su calidad de vida. Los saberes ancestrales cumplen con la función de proteger el humedal de Cocha Colorada por lo tanto se recomienda un plan orientado a fortalecer los saberes ancestrales en el manejo de riesgos y desastres en el humedal para preservar y mantener este ecosistema y mantener la calidad de vida de éstos humedales. Los desastres son el resultado de los efectos de un fenómeno natural extremo sobre las personas o infraestructura y sus bienes vulnerables, el riesgo es la probabilidad de ocurrencia de un evento extremo causante de daños con una determinada magnitud en un determinado lugar y momento, se refiere a que están amenazados por fenómenos naturales. La reducción de desastres naturales o gestión de riesgo de desastres forma parte del manejo de desastres y se concentra en el antes del fenómeno natural, se refiere también al durante y al después del desastre natural. Mediante la preparación para el caso de un desastre se pretende evitar o reducir las perdidas humanas y los daños materiales, se prepara a las Instituciones involucradas y a la población amenazada para la situación que posiblemente pueden producirse tomando las medidas preventivas. Capítulo I: Consta de un marco teórico y conceptual en donde hacemos referencia sobre el estudio de los Saberes ancestrales en la protección del humedal Cocha Colorada ante riesgos de desastres en la parroquia de Simiatug, Cantón Guaranda.
URI :	http://dspace.ueb.edu.ec/handle/123456789/524
Aparece en las colecciones:	Gestión del Riesgo

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