1 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS UNIVERSIDAD ESTATAL DE BOLÍVAR FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS TRABAJO DE INTEGRACIÓN CURRICULAR MODALIDAD PROYECTO DE INVESTIGACIÓN PREVIO A LA OBTENCIÓN DEL TITULO DE LICENCIADO EN SOCIOLOGÍA TÍTULO INTERACCIÓN FAMILIAR- ESCUELA Y DESEMPEÑO ACADÉMICO: UN ESTUDIO SOBRE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE “SAN BOSCO” 2023-2024 AUTOR CARLOS GONZALO CHACAN ESTACIO TUTOR PSIC. JAVIER NICOLAS GONZÁLEZ LEÓN GUARANDA - ECUADOR 2 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS i. Declaración tutoría 3 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS ii. Declaración de autoría 4 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS iii. Declaración juramentada/cesión de reproducción (notarizada) 5 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 6 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS iv. Reporte de similitud de Turnitin 7 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS v. Dedicatoria Esta tesis al igual que el resto de los logros tanto hechos como venideros a corto, mediano y largo plazo son dedicados en primer lugar a Dios, padre de todo y todos, de igual manera a pesar de que sus días junto a mi hayan terminado a mi madre, persona quien me inculco el valor del trabajo, perseverancia y educación, valores que conservo y son la mejor herencia que pudo haberme dejado, la amo y la amare para siempre, gracias por enseñarme que con esfuerzo se puede conseguir lo que sea que me proponga, que los únicos limites que en realidad existen son aquellos que uno mismo crea, espero donde quiera que este tu alma pura y sincera siga cuidando y velando por mí. Que se sienta orgullosa y tenga la fe plena de que seguiré dando todo de mi para poder llegar a cumplir las expectativas y promesas que quedaron pendientes. 8 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS vi. Agradecimiento Agradezco a mi pareja Melany y sus padres Diego y Delia quienes estuvieron dándome el respaldo en los momentos más complicados de mi vida y que sin ese apoyo no se que hubiera sido de mí, a mi familia tanto indirecta como directa quienes de una u otra manera demostraron preocupación conmigo lo que se catalizo en que no baje la cabeza y siga trabajando Mis amigos, quienes representan la familia que uno elige, estuvieron presentes en los momentos más difíciles, ayudándome a despejar la mente y evitar el colapso. A los docentes puntuales, que cumplieron un rol de verdaderos mentores, les debo gratitud por sus consejos y enseñanzas, los cuales procuré asimilar de la mejor manera posible. Hago una mención especial a mi tutor, Nicolás Gonzales, cuya paciencia, guía y capacidad de adaptarse a mis tiempos fueron decisivas para sacar adelante este proyecto. Sin su apoyo constante, nada de esto habría sido posible. Extiendo también un agradecimiento general a todas las personas que, de una u otra manera, contribuyeron en el desarrollo de mi ser. Cada granito de arena depositado en forma de confianza es profundamente valorado, y confío en que Dios y el universo les devuelvan el doble de lo brindado. Del mismo modo, a quienes no creyeron o intentaron truncar mi crecimiento como ser humano, profesional o en cualquier otra faceta, solo me queda recordar las palabras de Diego Armando Maradona: “Y a los que no creyeron, que la sigan chupando.” 9 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS vii. Índices Contenido i. Declaración tutoría ........................................................................................... 2 ii. Declaración de autoría ...................................................................................... 3 iii. Declaración juramentada/cesión de reproducción (notarizada) .................... 4 iv. Reporte de similitud de Turnitin.......................................................................... 6 v. Dedicatoria............................................................................................................ 7 vi. Agradecimiento ................................................................................................... 8 vii. Índices ................................................................................................................ 9 Capítulo I: Problema ....................................................................................................... 12 1. Título ...................................................................................................................... 12 1.1 Resumen – abstract ............................................................................................... 13 1.2 Introducción .......................................................................................................... 13 1.3 Planteamiento del Problema ................................................................................. 14 1.4 Formulación del problema .................................................................................... 15 1.5 Hipótesis (Supuesto) ............................................................................................. 17 1.6 Variables ............................................................................................................... 17 1.6.1 Variable Independiente .................................................................................. 17 Interacción familia–escuela .................................................................................... 17 1.6.2 Variable Dependiente .................................................................................... 17 Desempeño académico de los estudiantes .................................................................. 17 1.7. Objetivos .............................................................................................................. 18 1.7.1 Objetivo General............................................................................................ 18 1.7.2 Objetivos Específicos .................................................................................... 18 1.8 Justificación .......................................................................................................... 18 Capítulo II – Marco Teórico ........................................................................................... 22 2.1 Marco Histórico .................................................................................................... 22 2.2 Marco Teórico ...................................................................................................... 25 Capítulo III – Metodología ............................................................................................. 46 3.1 Método de la investigación ................................................................................... 46 3.2 Tipo de Investigación (metodología) .................................................................... 47 La presente investigación adopta un enfoque mixto, combinando técnicas cuantitativas y cualitativas para analizar la interacción entre la familia y la escuela y 10 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS su influencia en el desempeño académico de los estudiantes en la Educación Intercultural Bilingüe. Este enfoque es pertinente porque permite integrar la medición objetiva de los datos obtenidos mediante encuestas con la comprensión profunda de las percepciones de los docentes a través de entrevistas. Como explican Creswell y Plano Clark (2018), el enfoque mixto “permite obtener una comprensión más completa del fenómeno al integrar datos numéricos y narrativos en un mismo estudio” (p. 27). .......................................................................................................... 47 Desde la perspectiva cuantitativa, el estudio emplea encuestas estructuradas aplicadas a los estudiantes, con el objetivo de medir niveles de participación familiar, hábitos de estudio, comunicación hogar–escuela y rendimiento académico. De acuerdo con Hernández, Fernández y Baptista (2020), la investigación cuantitativa permite “describir tendencias, medir variables y analizar relaciones entre ellas mediante técnicas estadísticas” (p. 112). Este componente posibilita identificar patrones generales en la interacción familiar y su relación con los logros escolares. .............. 47 En el componente cualitativo, se realizaron entrevistas semiestructuradas a los docentes, lo que permitió profundizar en sus experiencias, prácticas pedagógicas y percepciones sobre el rol de las familias en el proceso educativo. Según Flick (2015), la entrevista cualitativa es fundamental para “explorar significados y entender la perspectiva de los participantes sobre su contexto social y educativo” (p. 89). Este método aporta una comprensión contextualizada del modelo intercultural y de las dinámicas escolares de la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe “San Bosco”. .... 48 En cuanto al diseño metodológico, la investigación es no experimental, ya que no se manipulan las variables, sino que se observan tal como se presentan en el contexto natural. Como señalan Tashakkori y Teddlie (2019), los estudios no experimentales permiten analizar fenómenos sociales “sin intervenir ni alterar las condiciones originales del entorno” (p. 95). Asimismo, el alcance del estudio es descriptivo, puesto que busca caracterizar de manera detallada la interacción familia–escuela y cómo esta incide en el desempeño académico. Hernández et al. (2020) afirman que la investigación descriptiva permite “especificar propiedades, características y perfiles importantes de personas o grupos” (p. 109), lo cual se ajusta plenamente a los objetivos del presente estudio. .................................................................................... 48 El diseño temporal del estudio es transversal, dado que la recolección de datos se realizó en un solo momento durante el periodo académico 2023–2024. Según García y Fernández (2020), los estudios transversales permiten obtener una “fotografía del fenómeno tal como ocurre en un momento especificado” (p. 62), facilitando el análisis del estado actual de la interacción familiar y su relación con el rendimiento académico. .................................................................................................................. 48 La investigación se clasifica como aplicada, debido a que sus resultados buscan aportar soluciones prácticas y recomendaciones para mejorar la participación familiar y los procesos pedagógicos en contextos interculturales. Pérez y Gómez (2019) señalan que la investigación aplicada se orienta a “resolver problemas concretos mediante la utilización del conocimiento científico” (p. 101). Así, este estudio pretende contribuir a la optimización del vínculo familia–escuela y al fortalecimiento del desempeño académico en la educación intercultural bilingüe. ............................. 48 3.3 Técnicas e instrumentos de investigación ............................................................ 48 11 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 3.4 Criterio de inclusión y criterio de exclusión ......................................................... 50 3.5.1 Población ........................................................................................................... 52 3.6 Localización geográfica del estudio ..................................................................... 53 4.2. Discusión ........................................................................................................... 103 Capitulo V – Conclusiones y Recomendaciones .......................................................... 109 5.1. Conclusiones ...................................................................................................... 109 5.2. Recomendaciones .............................................................................................. 111 Bibliografía ............................................................................................................... 112 Anexos ...................................................................................................................... 113 12 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Capítulo I: Problema 1. Título INTERACCIÓN FAMILIAR- ESCUELA Y DESEMPEÑO ACADÉMICO: UNESTUDIO SOBRE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE “SAN JUAN BOSCO” 2023-2024 13 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 1.1 Resumen – abstract Los esfuerzos de Ecuador por integrar y respetar su diversidad cultural y lingüística se reflejan en la educación intercultural bilingüe. Con el fin de maximizar el éxito académico de los alumnos de secundaria, la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe San Juan Bosco, situada en la parroquia Ángel Polibio Chaves del cantón Guaranda, debe equilibrar los efectos tanto de la familia como de la escuela. El objetivo del estudio era analizar cómo las interacciones entre la familia y la escuela afectan al rendimiento académico de los niños en el contexto de la educación multicultural. Para ello, se utilizó un enfoque de investigación mixto que incluía técnicas cuantitativas y cualitativas. Se entrevistó a los profesores en entrevistas semiestructuradas y se realizaron encuestas a los estudiantes, lo que permitió obtener una imagen completa y detallada de la dinámica de las interacciones entre la familia y la escueña. Los hallazgos demostraron la influencia sustancial de la interacción familia-escuela en el rendimiento académico. La importancia del apoyo familiar, la necesidad de una mayor validación cultural en el proceso educativo y el valor de la comunicación adaptativa son algunos de los resultados más pertinentes. Estos elementos, que son típicos de un entorno multicultural, afectan la motivación, el sentido de autoeficacia y el sentido de pertenencia de los estudiantes. 1.2 Introducción La educación intercultural bilingüe en América Latina se ha desarrollado en respuesta a la diversidad étnica y cultural presente en la región. Países como Bolivia, Ecuador, Perú y México han implementado políticas educativas que reconocen y valoran las lenguas y culturas indígenas, buscando superar siglos de marginación. Según Mato (2018), estas iniciativas buscan promover la equidad educativa y cultural, integrando conocimientos tradicionales con currículos nacionales. En este contexto, la educación intercultural bilingüe no solo se enfoca en la preservación de lenguas indígenas, sino que también aborda cuestiones de identidad y autonomía cultural, aspectos esenciales para el desarrollo sostenible y equitativo de la región (López, 2017). Desde una perspectiva sociológica, la educación intercultural 14 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS bilingüe también puede ser vista como una herramienta de resistencia y empoderamiento para las comunidades indígenas. La teoría de la reproducción social de Pierre Bourdieu sostiene que el sistema educativo tradicional tiende a perpetuar las desigualdades sociales existentes al privilegiar las culturas y lenguas dominantes. La implementación de políticas de educación intercultural bilingüe desafía este modelo al proporcionar un espacio en el que las culturas indígenas pueden ser reconocidas y valoradas, lo que contribuye a una mayor equidad social. En Ecuador, la educación intercultural bilingüe tiene sus raíces en la lucha por el reconocimiento y los derechos de los pueblos indígenas. La Constitución de 2008 y la Ley Orgánica de Educación Intercultural (LOEI) de 2011 establecieron un marco legal que promueve la educación en lenguas indígenas y la inclusión de contenidos culturales específicos en los currículos escolares (Cervone, 2012). Esta legislación refleja un compromiso estatal por valorizar la diversidad cultural y lingüística del país. Sin embargo, la implementación práctica ha enfrentado desafíos significativos, como la falta de recursos, la capacitación insuficiente de docentes y la resistencia a nivel local. En la ciudad de Guaranda, la implementación de la educación intercultural bilingüe refleja tanto los logros como los desafíos del contexto nacional. La Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "San Juan Bosco" se erige como un ejemplo de estos esfuerzos, buscando integrar las lenguas y culturas locales en el proceso educativo. Según un estudio realizado por Paredes (2019), la interacción positiva entre miembros de la escuela en este contexto juega un papel crucial en el desempeño académico de los estudiantes. Las dinámicas familiares, las expectativas culturales y la participación comunitaria son factores que influyen significativamente en la vida cotidiana de los individuos, sumado a ello también podría verse claramente una efectividad de la educación intercultural determinada por dichos factores 1.3 Planteamiento del Problema Actualmente, la educación bilingüe intercultural es un pilar esencial para fomentar la igualdad y la inclusión en sociedades culturalmente diversas como la ecuatoriana. La Unidad Educativa Intercultural "San Bosco", ubicada en Guaranda, ha sido un modelo en la implementación de prácticas educativas que buscan integrar a niños y niñas de 15 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS diferentes contextos culturales y lingüísticos, brindando una educación que respete y valore sus identidades. Sin embargo, a pesar de los esfuerzos, todavía existen importantes problemas en la relación entre la familia y la escuela, así como en cómo afectan el rendimiento académico de los estudiantes. El problema principal radica en la falta de un análisis sobre la interacción efectiva entre las familias y la escuela en el contexto de la educación intercultural bilingüe. Esta deficiencia se manifiesta en varios aspectos: la comunicación limitada entre padres y educadores, la escasa participación familiar en actividades escolares y la insuficiente adaptación de las prácticas educativas a las necesidades culturales y lingüísticas de los estudiantes. Estas dificultades pueden contribuir a un rendimiento académico desigual y a la falta de integración plena de los estudiantes en el entorno educativo. Es necesario examinar detenidamente cómo la interacción entre la familia y la escuela afecta el rendimiento académico de los niños en un entorno de educación bilingüe intercultural. Comprender las dinámicas sociales y culturales que afectan esta relación y cómo estas afectan el proceso de enseñanza-aprendizaje es fundamental. Además, es crucial identificar los obstáculos que impiden una colaboración efectiva entre las familias y la escuela y sugerir métodos para mejorar la comunicación y la participación de todos los involucrados. 1.4 Formulación del problema El problema central a investigar es la interacción entre la familia y la escuela en el contexto de la educación intercultural bilingüe en Ecuador y cómo estas interacciones influyen en el rendimiento académico y el aprovechamiento de los estudiantes. La educación intercultural bilingüe en Ecuador se enfrenta a múltiples desafíos, particularmente en cuanto a la integración efectiva de las familias indígenas en el proceso educativo y la adaptación de las escuelas a las necesidades culturales y lingüísticas de estos estudiantes. El primer paso en este proceso es la observación de una situación problemática o un área de interés. En el contexto de esta investigación, la observación se centra en las dinámicas entre las familias y las escuelas en contextos interculturales bilingües en Ecuador. La educación intercultural bilingüe en Ecuador tiene como objetivo preservar y 16 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS promover las lenguas y culturas indígenas, al mismo tiempo que garantiza una educación de calidad y equitativa para todos los estudiantes (Garces, 2013, pág. 15) Sin embargo, las interacciones entre las familias y las escuelas en estos contextos presentan desafíos particulares que pueden afectar el rendimiento académico y el bienestar de los estudiantes. Barreras Lingüísticas y Culturales: Las diferencias lingüísticas y culturales entre los hogares y las escuelas pueden dificultar la comunicación efectiva y la colaboración entre padres y maestros. Los padres indígenas a menudo se encuentran con un sistema educativo que no refleja ni respeta plenamente su lengua y cultura Expectativas y Normas Educativas Diferentes: Las diferencias en las expectativas y normas educativas entre las familias indígenas y las instituciones escolares pueden llevar a malentendidos y conflictos. Participación de los Padres: La participación activa de los padres en la educación de sus hijos es fundamental para el éxito académico y el bienestar emocional de los estudiantes. Sin embargo, las barreras mencionadas anteriormente pueden limitar la capacidad de los padres para involucrarse efectivamente en el proceso educativo Una vez identificado el problema a la par de los desafíos, el siguiente paso es realizar un análisis crítico de la información disponible. Este análisis implica una revisión exhaustiva de la literatura existente sobre educación intercultural bilingüe, interacción familia-escuela y el impacto de estas interacciones en el rendimiento académico y el bienestar de los estudiantes. El análisis crítico permite al investigador identificar lagunas en el conocimiento actual y comprender los factores que influyen en las dinámicas observadas. Por ejemplo, estudios previos han señalado que las barreras lingüísticas y culturales pueden dificultar la comunicación efectiva entre las familias indígenas y las escuelas (López, 2015, pág. 12). Investigar el tema propuesto es fundamental por varias razones importantes. En primer lugar, la educación intercultural bilingüe es esencial para promover la equidad y la justicia social en sociedades culturalmente diversas como la ecuatoriana. Imagina un país donde coexisten diversas comunidades étnicas y lingüísticas, cada una con su propia riqueza cultural y lingüística. Sin embargo, es crucial garantizar que todos los estudiantes, independientemente de su origen étnico o lingüístico, tengan igualdad de oportunidades en el acceso y la calidad de la educación. Investigar cómo la interacción entre la familia 17 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS y la escuela influye en el rendimiento académico y el bienestar de los estudiantes nos permite identificar y abordar las desigualdades que pueden existir en el sistema educativo. Al comprender mejor estas dinámicas, podemos trabajar hacia un sistema educativo más inclusivo y equitativo que garantice que todos los estudiantes tengan la oportunidad de alcanzar su máximo potencial. Además, la investigación en este campo puede conducir a mejoras significativas en las prácticas educativas. Al identificar las estrategias más efectivas para colaborar con las familias indígenas y adaptarse a sus necesidades culturales y lingüísticas, podemos desarrollar políticas y programas educativos más inclusivos y equitativos. En el caso tal de que descubriéramos s que la capacitación de los maestros en competencia intercultural mejora la comunicación y la colaboración con las familias indígenas, podemos implementar programas de desarrollo profesional para todos los educadores. Esto puede tener un impacto positivo en el éxito académico y el bienestar de los estudiantes, promoviendo un ambiente escolar más acogedor y enriquecedor para todos. La pregunta que planteo en la presente investigación es fundamental para guiar el estudio hacia áreas específicas de interés y obtener respuestas concretas que contribuyan al conocimiento en el campo de la educación intercultural bilingüe: ¿Cómo afecta la relación entre la familia y la escuela al aprendizaje y al desarrollo cultural de los estudiantes en instituciones interculturales bilingües del Ecuador, y cómo se refleja esto en su desempeño académico? 1.5 Hipótesis (Supuesto) La interacción entre las dinámicas de familia y escuela en el contexto de la educación intercultural inciden significativamente en el desempeño académico de los estudiantes. 1.6 Variables 1.6.1 Variable Independiente Interacción familia–escuela 1.6.2 Variable Dependiente Desempeño académico de los estudiantes 18 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 1.7. Objetivos 1.7.1 Objetivo General Analizar la influencia de las dinámicas familia – escuela dentro de la educación intercultural en el desempeño académico de los estudiantes de bachillerato en la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "San Juan Bosco" durante el año 2024 1.7.2 Objetivos Específicos • Identificar las categorías de análisis: educación intercultural y desempeño académico desde la perspectiva sociológica • Recopilar información sobre las percepciones y experiencias de los estudiantes de bachillerato mediante la aplicación de encuestas que evalúen la dinámica de interacción entre el contexto familiar y el contexto educativo • Establecer patrones sobre las dinámicas familiares y académicas que guarden relación directa con los criterios e información del desempeño académico de los estudiantes de bachillerato en la unidad educativa intercultural bilingüe "San Juan Bosco. 1.8 Justificación La relevancia de este estudio radica en su contribución tanto a nivel académico como teórico, dado que actualmente no existen investigaciones exhaustivas que aborden la temática de la interacción familia-escuela y su impacto en el desempeño académico de los estudiantes dentro del contexto de la educación intercultural bilingüe en Ecuador, específicamente en la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "San Juan Bosco". Este vacío en la literatura académica subraya la necesidad imperiosa de investigar y comprender estas dinámicas para obtener una visión precisa y contextualizada que informe futuras prácticas y políticas educativas. 19 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Desde una perspectiva teórica, la investigación se fundamenta en el marco de la sociología de la educación y la interculturalidad, proporcionando un análisis crítico sobre cómo los valores culturales y las prácticas educativas interactúan y afectan el rendimiento académico de los estudiantes. La teoría sociocultural de Vygotsky, que enfatiza la influencia del entorno social y cultural en el aprendizaje, y la teoría de la resiliencia, que examina cómo los individuos y comunidades superan adversidades, serán centrales en el análisis de los datos. Estas teorías permitirán no solo describir, sino también interpretar las experiencias y estrategias de las familias y las escuelas en contextos interculturales bilingües, ofreciendo un enfoque holístico y profundamente enraizado en la realidad sociocultural de Ecuador. La interacción familia-escuela en el contexto de la educación intercultural bilingüe en la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe "San Juan Bosco" es crucial para llenar un vacío académico, proporcionar datos empíricos esenciales para la evaluación y mejora del sistema educativo, y promover una educación más equitativa e inclusiva. Este estudio no solo avanzará el conocimiento teórico en el campo, sino que también tendrá un impacto tangible y positivo en las comunidades educativas de Ecuador. La educación intercultural bilingüe (EIB) es una herramienta fundamental para el reconocimiento y la preservación de las identidades culturales y lingüísticas de los pueblos indígenas, particularmente en contextos como el de Ecuador, un país que alberga una rica diversidad étnica y lingüística. En este sentido, la investigación sobre la EIB resulta indispensable, no solo para contribuir al fortalecimiento de la identidad cultural de los estudiantes, sino también para promover la equidad educativa en una sociedad diversa y pluralista. En Ecuador, las comunidades indígenas representan aproximadamente el 7% de la población total, de acuerdo con el Informe Nacional sobre el Estado de la Educación (2019) del Ministerio de Educación. Estas comunidades poseen una vasta herencia cultural, expresada a través de lenguas, tradiciones y conocimientos ancestrales que deben ser protegidos y promovidos dentro del sistema educativo. Sin embargo, a pesar de los avances constitucionales y legislativos, como lo establece la Constitución de la República del Ecuador (2008), que reconoce la educación intercultural bilingüe como un derecho de los pueblos y nacionalidades indígenas, la implementación efectiva de esta educación 20 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS sigue siendo desigual, especialmente en zonas rurales y comunidades con menor acceso a recursos educativos. Estudios empíricos recientes corroboran esta realidad. El Instituto de Educación y Desarrollo (2018) señala que los estudiantes indígenas que reciben educación en su lengua materna y con una perspectiva intercultural reportan un mayor rendimiento académico y una autoestima fortalecida en comparación con aquellos que no reciben este tipo de educación. Este hallazgo es crucial, pues resalta la importancia de los programas de EIB no solo para la preservación de las lenguas indígenas, sino también como una estrategia efectiva para mejorar el desempeño académico, la inclusión social y la equidad dentro del sistema educativo. De acuerdo con el mismo informe, la educación intercultural bilingüe contribuye significativamente al sentido de pertenencia y empoderamiento de los estudiantes, quienes se sienten valorados en su identidad cultural, lo que impacta positivamente en su rendimiento escolar. Por otro lado, el informe de la UNESCO (2022) sobre el Estado de la Educación Intercultural en América Latina resalta que, aunque Ecuador ha implementado políticas públicas para promover la EIB, la cobertura y la calidad de estos programas siguen siendo limitadas. Este informe advierte que, si bien la inclusión de la lengua y la cultura indígena en los programas educativos es una prioridad en las políticas públicas, su efectividad está condicionada por varios factores, como la formación de los docentes, la disponibilidad de materiales educativos adecuados y la infraestructura escolar. A pesar de los avances, el Comité de Defensa del Pueblo Indígena (2021) señala que aproximadamente el 60% de las comunidades indígenas aún carecen de acceso a programas educativos en su lengua materna, lo que perpetúa las desigualdades educativas y limita las oportunidades de desarrollo para estos estudiantes. Por otro lado, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH, 2020) argumenta que una interacción familiar-escuela sólida es indispensable para garantizar el ejercicio de los derechos lingüísticos y culturales de los pueblos indígenas. Las políticas públicas deben contemplar espacios y mecanismos de participación para que las familias puedan involucrarse activamente en los procesos educativos, especialmente en lo relacionado con la enseñanza de las lenguas maternas y la transmisión de las tradiciones culturales. Esto no solo es crucial para la equidad educativa, sino también para el 21 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS fortalecimiento de la identidad cultural de los estudiantes, lo que contribuye a su desarrollo académico y personal. Además de ello, esta investigación busca llenar un vacío significativo en el campo de la educación intercultural bilingüe, ofreciendo un análisis profundo de la situación local en la institución educativa San Bosco y proponiendo recomendaciones para fortalecer la interacción entre la familia, la escuela y la comunidad indígena, lo cual podría incidir directamente en el desempeño académico de los estudiantes. El estudio se fundamenta en la premisa de que la interacción efectiva entre familia y escuela es clave para la implementación exitosa de programas de EIB, ya que permite la creación de un entorno educativo más inclusivo y respetuoso con las identidades culturales de los estudiantes. Esta investigación tiene la intención de aportar a la formulación de políticas públicas basadas en datos empíricos y reales, contribuyendo al diseño de programas educativos que no solo sean inclusivos, sino que también respeten y promuevan la pluralidad cultural y lingüística del país. La educación intercultural bilingüe, en este sentido, se configura como una herramienta estratégica para la cohesión social y la justicia educativa en Ecuador, favoreciendo el respeto mutuo entre las diversas culturas del país y la construcción de una sociedad más equitativa. 22 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Capítulo II – Marco Teórico 2.1 Marco Histórico 2.1.1 HISTORIA DE LA EDUCACIÓN EN ECUADOR La historia de la educación en Ecuador ha pasado por una transición significativa desde un sistema elitista y controlado por la Iglesia hacia un modelo inclusivo enfocado en la educación popular, especialmente a partir del siglo XIX. Durante la época colonial, la educación estuvo en manos de las instituciones religiosas, y su acceso estaba restringido principalmente a las élites criollas y mestizas. Las poblaciones indígenas y rurales fueron sistemáticamente excluidas de los beneficios educativos, lo que reflejaba una clara división social. Sin embargo, con la independencia y la influencia de las ideas liberales del siglo XIX, Ecuador comenzó a experimentar cambios en su estructura educativa. La educación en Ecuador comenzó a democratizarse a lo largo del siglo XX, con la implementación de leyes que promovieron la educación laica y gratuita. Sin embargo, uno de los avances más significativos ocurrió en las décadas de 1940 y 1950, cuando se inició la expansión de las escuelas unidocentes en las zonas rurales. Este modelo, que consistía en escuelas con un solo docente encargado de enseñar a varios niveles y edades en comunidades pequeñas, fue una respuesta a la falta de infraestructura educativa en áreas remotas. Las escuelas unidocentes fueron fundamentales para acercar la educación a las comunidades rurales e indígenas, aunque también presentaron una serie de desafíos. A pesar de los esfuerzos por expandir la cobertura educativa, las escuelas unidocentes enfrentaron numerosos retos, como la falta de recursos materiales y el aislamiento de las comunidades. La capacitación continua para los docentes fue insuficiente, lo que afectaba directamente la calidad educativa en estas zonas. Además, el currículo tradicional, centrado en contenidos generalistas, no siempre estaba alineado con las necesidades específicas de los estudiantes en contextos rurales. Según chamba et al. Dice que la educación inclusiva se define como un enfoque que busca garantizar el acceso, la participación y el aprendizaje de todos los estudiantes en entornos educativos regulares. (2024. Pag 6) 23 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 2.1.2 LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE EN ECUADOR La Educación Intercultural Bilingüe (EIB) fue reconocida oficialmente por el Estado ecuatoriano en el año 1989. Desde entonces se han realizado diversas investigaciones tanto teóricas como de estudios de caso sobre temas relativos a ella. Experiencias educativas en materia de desarrollo curricular, en la labor docente diaria y en la institucionalidad escolar han sido impulsadas por diversos actores y no han sido suficientemente sistematizadas. La innovación metodológica, el reconocimiento de nuevos saberes y aquellos que relacionan a la escuela y la geografía, donde esta se desenvuelve, han sido gestados desde la interacción entre docentes, estudiantes y padres de familia. Pero a diferencia de la escuela formal, con una decisiva participación de la organización comunitaria y sus líderes. (Oviedo, 2017. pág. 5) La Iniciativa Educativa Indígena (IEI) ha funcionado como un lugar de reunión para líderes indígenas y como un ámbito de administración del movimiento indígena. Su evolución se ve afectada por una determinada organización política social, la hegemonía de la cultura mixta y los estándares de una estructura estatal. Las perspectivas de las autoridades gubernamentales, del Ministerio de Educación y de otras entidades estatales tienen un impacto en las decisiones y acciones en la elaboración de la propuesta de educación bilingüe. El Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (SEIB), de las nacionalidades y pueblos del Ecuador, titulares de derechos individuales y colectivos, comprende desde la Educación Infantil Familiar Comunitaria (EIFC), hasta el nivel superior. El Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (MOSEIB), se enmarca en la construcción del Estado plurinacional e intercultural, y en el desarrollo sostenible y sustentable con visión de largo plazo. (Modelo del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe MOSEIB, 2013 pág. 13) Nacionalidades y pueblos están reavivando su sabiduría y conocimientos ancestrales, mientras que el SEIB fomenta sistemas de educación y evaluación integrales, fomento adaptable y respeto a los ritmos de aprendizaje, teniendo en cuenta elementos psicosociales y habilidad creativa. Este reconocimiento constitucional muestra una transformación en la perspectiva educativa del país, con el objetivo de fomentar la igualdad y la inclusión de todos los grupos, en particular de las comunidades más desfavorecidas. La metodología pedagógica de la EIB se distingue por su énfasis en la 24 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS interculturalidad, o sea, en la incorporación de diferentes culturas en el proceso de enseñanza. Este método aspira no solo a instruir en el idioma nativo de las comunidades indígenas, sino también a incorporar sus conocimientos ancestrales en el plan de estudios escolar. 2.1.3 HISTORIA DE LA UNIDAD EDUCATIVA INTERCULTURAL BILINGÜE "SAN BOSCO" La Unidad Educativa Comunitaria Intercultural BILINGÜE SAN JUAN BOSCO está situada en la provincia de Bolívar, concretamente en el cantón Guaranda, perteneciente a la parroquia Ángel Polibio Chaves. Es una institución educativa de Ecuador que se ubica en la Zona 5 geográficamente. Su modalidad de enseñanza es Presencial durante las horas Matutinas y Nocturnas, con una modalidad de educación regular y un nivel educativo: Inicial, educación primaria y secundaria. Institución educativa que obtiene sus fondos para llevar a cabo sus actividades (Sostenimiento) de forma Fiscal, se ubica en el régimen escolar Sierra y se puede acceder a ella por vía terrestre. (escuelas ecuador, s.f. párrafo 1) “San Bosco” es una Unidad Educativa Bilingüe Intercultural Indígena establecida en Ecuador para atender las necesidades educativas de las comunidades indígenas, con el objetivo de enfrentar la marginación y exclusión de los pueblos indígenas en los sistemas educativos tradicionales. La unidad integra la lengua materna con el español, promoviendo una educación bilingüe que facilite la inclusión de los niños indígenas en el sistema educativo nacional. La relación con la comunidad ha sido uno de los pilares fundamentales de la Unidad Educativa "San Bosco". Su enfoque ha sido integral, trabajando estrechamente con las familias para garantizar una educación que no solo sea inclusiva en términos de idioma, sino también culturalmente relevante. En este sentido, la escuela ha implementado estrategias de participación familiar, reconociendo que el involucramiento de los padres en el proceso educativo es esencial para el éxito académico de los estudiantes. Este enfoque refleja la visión de que la educación no debe limitarse al aula, sino que debe ser un esfuerzo colaborativo entre la escuela y la comunidad. 25 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS La participación de las familias ha permitido a la escuela "San Bosco" consolidarse como un referente de integración intercultural, sin embargo, este modelo educativo también ha enfrentado ciertos desafíos. La falta de materiales didácticos adecuados, la escasez de maestros bilingües capacitados y las dificultades logísticas para garantizar un aprendizaje efectivo en comunidades rurales siguen siendo obstáculos importantes para una implementación efectiva de la educación intercultural bilingüe. A pesar de estos desafíos, la Unidad Educativa "San Bosco" ha logrado importantes avances. Los logros incluyen una mejora en la tasa de retención escolar, un aumento en el nivel de participación de las familias y una mayor integración de los conocimientos ancestrales en los currículos escolares. No obstante, los desafíos persisten y requieren una continua adaptación y fortalecimiento del modelo educativo intercultural bilingüe, con el objetivo de garantizar que los estudiantes puedan tener acceso a una educación de calidad que respete su identidad cultural, a la vez que los prepare para participar en un mundo globalizado. 2.2 Marco Teórico 2.2.1 LA EDUCACIÓN COMO FENÓMENO SOCIAL Y CULTURAL La educación es un fenómeno social orientado a la formación del individuo o humano en su condición de ser social, donde este se adquiere de manera individualizada de la sociedad una cultura edificada por las generaciones previas y de esta manera se forma, se capacita evoluciona y se va forjando para de esta manera adaptarse con éxito a su espacio y tiempo, un sujeto, un niño. En esa preparación, la educación sexual es un elemento crucial. Parte de un proceso holístico que capacita al individuo para la vida y le brinda la posibilidad de vivir aprender a convertirse en un individuo sexuado libre de estereotipos y prejuicios, lo cual significa que implica que debe adoptar nuevos valores, posturas más adaptables, conocimientos evidentes de la esencia de sexo y sexualidad, para llevar una vida completa, consciente y respaldada. (castillo y Vélez. S.f. pág. 4) 26 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS El interés educativo de la sociedad está orientado, esencialmente a potenciar las capacidades de los seres humanos, dentro del fundamento sociológico se contemplan básicamente la relación entre educación y sociedad. Si se considera que el niño es un ser cultural histórico, social, se acepta que ése es el tipo de hombre que espera nuestra sociedad. (castillo y Vélez. S.f. pág. 18) Según Valenzuela, et alt, 2020 que cita a Ricardo Nassif (1986), la sociedad se percibe como un fenómeno relacional que se materializa a través de la comunicación y la implicación de sus integrantes en actividades de interés colectivo, y a este acto de comunicarse se le atribuye el carácter educativo de la sociedad. Es fascinante la ingenuidad del autor al definir la sociedad en beneficio del bienestar colectivo, una definición de naturaleza aristotélica, muy distante de enfoques más críticos como los de Marx que interpreta la sociedad como un conjunto diverso de clases sociales en conflicto, o Weber que la interpreta desde un sistema de poder que impregna todos los estratos de la sociedad, así como las interacciones entre los gobernados y los gobernantes. (pág. 31) 2.2.2 CONSTRUCTIVISMO SOCIAL Y EL INTERPRETATIVISMO El constructivismo social será la base filosófica de esta investigación. Según esta perspectiva filosófica, las interacciones entre las personas y su contexto cultural construyen el conocimiento socialmente. El constructivismo social ofrece una perspectiva enriquecedora para comprender cómo los estudiantes construyen significados y conocimientos en entornos diversos en el contexto de la educación intercultural bilingüe El interpretativismo, que se centra en comprender la realidad a través de las experiencias y percepciones de las personas, es el paradigma epistemológico seleccionado. El interpretativismo facilita la exploración de cómo estudiantes y docentes perciben y construyen sus realidades educativas en un entorno multicultural en el ámbito de la educación intercultural bilingüe. Los significados asociados con las experiencias están profundamente arraigados en los contextos culturales y sociales de las personas. Este método enfatiza que es crucial obtener una variedad de puntos de vista y experiencias, lo que es fundamental para comprender la complejidad de la educación intercultural en entornos bilingües. 27 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS La complejidad y la dinámica de la educación intercultural bilingüe justifica la elección del constructivismo social y el interpretativismo. Estos paradigmas permiten una exploración profunda de cómo se negocian y construyen significados y conocimientos en un contexto de diversidad lingüística y cultural. La educación intercultural implica más que la simple transmisión de conocimientos; incluye la negociación de identidades y la creación de significados compartido. Esta perspectiva es fundamental para abordar las diversas formas en que los estudiantes interactúan con sus entornos educativos y culturales, promoviendo una comprensión más profunda y equitativa de la educación. 2.2.3 EL VÍNCULO EDUCATIVO EN LA SOCIOLOGÍA La educación es uno de los pilares fundamentales en la vida de las personas, presente desde los primeros años hasta la adolescencia y más allá. Es en la escuela donde se forma el carácter, los criterios y las percepciones de la vida, y se desarrollan las habilidades para interpretar y reaccionar a los vínculos con otros individuos. Este ecosistema, al que denominamos "escuela", tiene una estructura determinada y se conforma mediante interacciones que los estudiantes establecen, además de los roles que asumen en su proceso de aprendizaje y desarrollo. Simbaña, et al, 2017, menciona, de acuerdo con los razonamientos realizados, el pensamiento de Durkheim va desde la teoría y la práctica docente, y aborda el fenómeno educativo anclada a la sociología, por lo que, será la sociedad la que considere a los individuos para la construcción del saber. Así la sociedad es la que precede al individuo y define las pautas a la que debe ajustarse asumiendo realidades y contextos que implican aspectos como creencias y valores. (párrafo, 20) La educación no solo moldea a los individuos, sino que también refleja y reproduce las estructuras y dinámicas sociales más amplias. La sociología se encarga de analizar y condensar estas interacciones, roles y procesos educativos, proporcionando una visión integral y sistemática que ayuda a comprender cómo la educación influye y es influida por la sociedad. 28 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Así, la escuela no es solo un lugar de aprendizaje académico, sino un microcosmos donde se manifiestan y se pueden observar los fenómenos sociales en acción. Los sociólogos estudian cómo las interacciones en el entorno educativo reflejan y afectan cuestiones más amplias como la desigualdad social, la movilidad social, la construcción de identidad y las relaciones de poder. A través de esta lente, podemos entender mejor cómo mejorar las políticas y prácticas educativas para promover una sociedad más equitativa y cohesionada. En este escenario, la educación intercultural bilingüe (EIB) cobra una importancia específica, pues aspira a incorporar y apreciar la diversidad cultural y lingüística. Esta perspectiva no solo salvaguarda las lenguas y culturas autóctonas, sino que también trata temas de identidad y autonomía cultural, fundamentales para el progreso sostenible y justo de la sociedad. Al examinar estos procesos, la sociología ofrece las herramientas requeridas para valorar y optimizar las iniciativas educativas, favoreciendo un entendimiento más profundo y fomento de la equidad y la justicia social en el sector educativo. 2.2.4 CONCEPTUALIZACIÓN SOCIOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN Entendiendo que la sociología adopta al fenómeno de la educación como algo sumamente relevante y sobre todo fundamental para poder canalizar el comportamiento y relaciones de los seres humanos a la vez de su rol, es claro que podemos denominarla como una ramificación sumamente relevante de la sociología como tal denominándola sociología de la educación, constituyendo un eje de suma relevancia para el ser humano, según lo dicho por Romero (2022) Entonces, la Sociología de la educación consiste en la vinculación de los procesos académicos con el entorno, con la finalidad de mejorarlos y comprenderlos desde una dimensión social. Esta disciplina ayuda a entender las características de los niños, jóvenes y adultos que interactúan con los entornos educativos y, a la vez, permiten medir el impacto de los mismos en ellos y en la sociedad en general. (p.1) 29 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Esta disciplina no solo ayuda a entender las características y comportamientos de niños, jóvenes y adultos que interactúan con los entornos educativos, sino que también permite medir el impacto de estos entornos en los individuos y en la sociedad en general. La sociología de la educación proporciona herramientas analíticas para examinar cómo las estructuras educativas reflejan y perpetúan las desigualdades sociales, así como para identificar las oportunidades de cambio y mejora en las políticas educativas. La relevancia de esta subrama de la sociología radica en su capacidad para abordar cuestiones críticas relacionadas con la equidad, la justicia social y la movilidad social. Al analizar cómo las instituciones educativas funcionan y cómo las experiencias educativas varían entre diferentes grupos sociales, la sociología de la educación proporciona una comprensión profunda de los mecanismos que subyacen a las oportunidades y barreras en la educación. Esta comprensión es esencial para diseñar intervenciones que promuevan una educación inclusiva y equitativa, y que contribuyan al desarrollo de una sociedad más justa y cohesionada. Por tanto, la sociología de la educación se convierte en una herramienta vital para los sociólogos, educadores y formuladores de políticas, ya que ofrece una perspectiva integral que conecta los procesos educativos con los contextos sociales más amplios. Esto no solo mejora nuestra comprensión del sistema educativo, sino que también guía las acciones necesarias para enfrentar los desafíos contemporáneos en la educación y promover un entorno educativo que refleje y respete la diversidad y la igualdad de oportunidades para todos. 2.2.5 POSTURAS CLÁSICAS SOBRE LA EDUCACIÓN Durkheim menciona en varias ocasiones su idea de fenómeno social misma que constituye todo aquello que fomenta la acción individual a verse inmiscuida y redireccionada hacia la cultura y el contexto social homo gene izado bajo los paradigmas de un momento determinado, o sea maneras en las que se puede actuar sentir o incluso vivir que son totalmente ajenas al individuo en sí, estas mismas pueden ser fijas o no pero evidentemente fluctúan en coerción clara con el exterior. La educación para Durkheim es un proceso de transmisión cultural de una generación a otra, de las generaciones adultas a las generaciones jóvenes; es un proceso 30 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS social tanto por su origen como por sus funciones. Pero si hoy miramos lo que nos pasa, naturalmente que las generaciones mayores enseñan a las jóvenes, pero han perdido predicamento, no podemos ignorar que han perdido peso pues los medios electrónicos, desde muy temprana edad le están dando pautas de formación, de conocimiento, de relacionamiento, de acción, de reacción a los chicos. Es decir que Durkheim veía la educación como una herramienta fundamental para la cohesión social, un mecanismo a través del cual se transmiten valores, normas y conocimientos de una generación a otra, asegurando la continuidad y estabilidad de la sociedad. En este sentido, la educación es un fenómeno social integral que afecta la conciencia colectiva y la identidad cultural de una sociedad. No obstante, también cabe hacer mención que mientras que antes las generaciones mayores tenían un rol predominante en la transmisión de conocimientos y valores, hoy en día, los medios electrónicos y la tecnología juegan un papel cada vez más central en la formación de los jóvenes 2.2.6 FUNCIÓN DE LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD Uno de los aportes principales de Parsons es la idea de las cuatro dimensiones del sistema general de la interacción del ser humano montando con cada una un parámetro fundamental a tomar en cuenta para el desenvolvimiento de los individuos, siendo la dimensión personal, la social, la cultural y la biológica. Estas se pueden ver inter relacionadas por proporcionar parte de un sistema, que permite el análisis de la estructura social que a su vez conformara el funcionalismo estructural. Concepto que en relación a la educación es menester hacer mención. Según Rossi (2011) Parsons define la educación como un proceso funcional y selectivo a través del cual el individuo construye su personalidad y se ubica estructuralmente dentro de un sistema social igualmente selectivo. Corresponde a la educación seleccionar y formular las normas, valores, creencias, reglas y patrones de comportamiento del hombre, que le permitan adecuarse con más eficacia a las necesidades del grupo social y a su contexto mayor. (Pag.1) 31 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Las cuatro dimensiones personal, social, cultural y biológica de Parsons ofrecen un marco comprensible para entender cómo la educación contribuye al desarrollo integral de las personas y al funcionamiento de la sociedad. Parsons afirma que la educación es un proceso selectivo y funcional que no solo desarrolla la personalidad de las personas, sino que también los integra en el sistema social, preserva la cultura y tiene en cuenta sus necesidades biológicas. Este enfoque holístico enfatiza la importancia de la educación como una institución crucial para el desarrollo y la estabilidad social, permitiendo a las personas adaptarse y contribuir de manera efectiva a su entorno social. Comprender cómo la educación contribuye a la reproducción del orden social requiere la teoría funcionalista de Émile Durkheim y Talcott Parsons. Según esta teoría, la sociedad es un sistema complejo cuyas partes colaboran para mantener el equilibrio y la estabilidad. Desde esta perspectiva, la educación juega un papel importante en la difusión de normas, valores y conocimientos que son necesarios para la cohesión social y la continuidad cultural. Durkheim veía la educación como una forma de inculcar valores y normas en los jóvenes que son necesarios para la cohesión social. Él sostiene que la educación no solo proporciona conocimientos técnicos, sino que también enseña a las personas cómo comportarse en la sociedad y cumplir con las expectativas sociales. La educación, según Parsons, es un proceso que no solo transmite conocimientos técnicos y académicos, sino que también inculca normas y valores que son esenciales para la integración social. 2.3 TEORÍA DEL CONFLICTO Y LA REPRODUCCIÓN DE LA DESIGUALDAD La teoría del conflicto, enraizada en las ideas de Karl Marx y posteriormente desarrollada por Bowles y Gintis, ofrece una perspectiva crítica sobre la educación y su papel en la reproducción de la desigualdad social. Desde esta óptica, la educación se considera un instrumento de dominación de la clase dominante y un mecanismo para perpetuar las estructuras de desigualdad existentes en la sociedad. Karl Marx, en su obra "El Capital" 32 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS (1867), destaca el papel de la educación en la reproducción de las relaciones de clase y la desigualdad social. Para Marx, la educación en la sociedad capitalista sirve para perpetuar las relaciones de producción capitalistas y para mantener el control de la clase dominante sobre la clase trabajadora. Según Marx, la educación en una sociedad capitalista está diseñada para socializar a los individuos en los valores y normas que benefician a la clase dominante y para preparar a los trabajadores para roles subordinados en el sistema económico. Marx sostiene que la educación en el capitalismo perpetúa la desigualdad al legitimar y naturalizar las jerarquías sociales existentes. En lugar de cuestionar las estructuras de poder y buscar la transformación social, la educación en una sociedad capitalista tiende a reforzar el statu quo y a mantener a los trabajadores en una posición de subordinación. Richard Bowles y Herbert Gintis, en su obra "Escuela y Desigualdad" (1976), desarrollan la teoría de la reproducción educativa, que sostiene que la educación en las sociedades capitalistas reproduce y legitima las desigualdades sociales existentes. Según Bowles y Gintis, la educación en las sociedades capitalistas está diseñada para promover la conformidad y la sumisión entre los trabajadores, preparándolos para roles subordinados en el sistema económico. Bowles y Gintis argumentan que el sistema educativo asigna a los individuos a diferentes trayectorias educativas en función de su origen socioeconómico, perpetuando así las desigualdades de clase. Los estudiantes de familias de clase alta tienden a recibir una educación de mayor calidad y a tener mayores oportunidades de éxito académico y profesional, mientras que los estudiantes de familias de clase baja enfrentan obstáculos significativos para acceder a una educación de calidad y para alcanzar el éxito social y económico. Tanto Marx como Bowles y Gintis sostienen que la educación en las sociedades capitalistas contribuye a la reproducción de la desigualdad al legitimar las jerarquías sociales existentes y al preparar a los individuos para roles subordinados en el sistema económico. En lugar de promover la movilidad social y la igualdad de oportunidades, la educación en estas sociedades tiende a mantener y perpetuar las estructuras de desigualdad social, contribuyendo así a la reproducción de la desigualdad en la sociedad. 33 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 2.3.1 PERSPECTIVA INTERACCIONISTA Y LA CONSTRUCCIÓN DE SIGNIFICADOS La perspectiva interaccionista, fundamentada en las obras de George Herbert Mead y Erving Goffman, ofrece una visión centrada en la interacción social y la construcción de significados en el contexto educativo. Desde esta óptica, la educación se concibe como un proceso en el que los individuos participan activamente en la creación y negociación de significados, influenciados por las interacciones sociales y las estructuras simbólicas presentes en su entorno. George Herbert Mead, en su obra "Mente, Ser y Sociedad" (1934), desarrolla la teoría de la mente y el ser como productos de la interacción social. Para Mead, el ser humano se constituye a través de la comunicación y la interacción con los demás, especialmente en el contexto de los procesos educativos. La educación, desde esta perspectiva, es un proceso de socialización en el que los individuos aprenden a asumir roles sociales y a interpretar los símbolos y significados compartidos por su comunidad. Mead enfatiza la importancia del juego y la imitación en el desarrollo del ser, así como el papel de las instituciones educativas en la formación de la identidad y el comportamiento de los individuos. Según Mead, la educación es un proceso de internalización de los roles sociales y los valores culturales, mediante el cual los individuos adquieren las habilidades y competencias necesarias para participar en la sociedad. Erving Goffman, en su obra "La presentación de la persona en la vida cotidiana" (1959), introduce el concepto de teoría dramatúrgica, que analiza la interacción social como un acto teatral en el que los individuos desempeñan roles y gestionan impresiones para construir una imagen de sí mismos frente a los demás. Desde esta perspectiva, la educación se concibe como un escenario en el que los estudiantes y los profesores representan roles y negocian significados en función de las normas y expectativas sociales presentes en su entorno educativo. Goffman destaca el papel de las instituciones educativas como lugares donde se desarrollan y refuerzan las normas de interacción social, así como los rituales y ceremonias que marcan los hitos en la vida educativa de los individuos. Según Goffman, la educación es un proceso de representación simbólica en el que los individuos aprenden a interpretar y gestionar las impresiones que causan en los demás, así como a negociar significados y roles en función de su posición en la estructura social. 34 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Tanto Mead como Goffman destacan la importancia de la interacción social y la construcción de significados en el contexto educativo. Desde esta perspectiva, la educación se concibe como un proceso dinámico en el que los individuos participan activamente en la creación y negociación de significados, influenciados por las interacciones sociales y las estructuras simbólicas presentes en su entorno. 2.3.4 TEORÍA DE LA MERITOCRACIA Y MOVILIDAD SOCIAL La teoría de la meritocracia, desarrollada por Blau y Duncan (1967), postula que la movilidad social se fundamenta en el mérito individual, donde las habilidades, esfuerzos y logros de cada persona determinan su ascenso dentro de la estructura social. Según esta perspectiva, en una sociedad meritocrática, aquellos con talento y dedicación tienen la oportunidad de progresar socialmente, sin importar su origen socioeconómico. Blau y Duncan argumentan que la educación desempeña un papel esencial en la realización de la meritocracia, al proporcionar un medio objetivo para evaluar y premiar el mérito individual. En una sociedad donde el acceso a la educación es equitativo y las oportunidades son igualitarias, se espera que las personas alcancen posiciones sociales en función de su capacidad y esfuerzo. Por un lado, la educación intercultural bilingüe busca promover la igualdad de oportunidades y el acceso a la educación para todos los estudiantes, independientemente de su origen cultural o lingüístico (Banks, 2016). Sin embargo, la meritocracia puede perpetuar la idea de que el éxito académico es solo el resultado del esfuerzo individual, ignorando las barreras estructurales y sistemáticas que pueden afectar el acceso a la educación y el éxito académico de ciertos grupos (Ladson-Billings, 2015). Como afirma Gloria Ladson-Billings (2015), "la meritocracia es una ideología que ignora la estructura de poder y la desigualdad en la sociedad" (p. 476). Esto significa que la meritocracia puede perpetuar la idea de que los estudiantes que no tienen éxito académico son simplemente menos capaces o motivados, en lugar de reconocer que pueden estar enfrentando barreras sistemáticas que les impiden acceder a la educación y al éxito académica 35 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS En el contexto de la educación intercultural bilingüe, es importante reconocer que la meritocracia puede ser especialmente perjudicial para los estudiantes de minorías lingüísticas y culturales. Como afirma James Banks (2016), "la educación multicultural debe ser más que simplemente una adición de contenido o una celebración de la diversidad" (p. 12). En lugar de eso, la educación intercultural bilingüe debe buscar transformar la estructura de poder y la desigualdad en la sociedad, y promover la justicia social y la igualdad de oportunidades para todos los estudiantes. 2.3.6 CRÍTICA DE LA MERITOCRACIA Y REPRODUCCIÓN SOCIAL Bourdieu y Passeron introducen el concepto de "reproducción cultural", que se refiere a cómo las instituciones educativas reflejan y legitiman las estructuras sociales existentes, contribuyendo así a la reproducción de desigualdades. Según su teoría, el éxito académico no solo depende del mérito individual, sino también del capital cultural transmitido por la familia y la posición social de origen. Lareau (2003), por otro lado, examina las diferencias en la crianza y las prácticas parentales entre clases sociales, destacando cómo estas disparidades influyen en las oportunidades educativas y el éxito académico de los niños. En su obra "Unequal Childhoods", Lareau muestra cómo las familias de clase media y alta utilizan estrategias de crianza que promueven la autonomía y la autorrealización, mientras que las familias de bajos ingresos tienden a enfocarse en la supervivencia y la obediencia. Ambos enfoques subrayan que las desigualdades sociales se reproducen a través de la educación y que el sistema educativo no siempre actúa como un igualador de oportunidades. En lugar de eso, las instituciones educativas pueden perpetuar las diferencias sociales al favorecer a aquellos con mayores recursos culturales y sociales, lo que socava la idea de una meritocracia pura. El autor que más fuertemente se asocia a la meritocracia era, en el siglo XIX, Spencer, quien era darwiniano y decía que la competencia meritocrática iba a permitir distinguir a los mejores. Los mejores se van a casar entre ellos: los más ricos, los más bellos y los más inteligentes se casarán con las más ricas, las más bellas y las más inteligentes; y tendrán hijos aún más ricos, más bellos 36 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS y más inteligentes, y así se construirá una aristocracia natural. (Atria. J. pág. 478) El enfoque meritocrático, que se centra en la derecha y la izquierda en el capitalismo, es un modelo que resulta "de izquierda" cuando se analiza en una reflexión política. Spencer, un escritor darwinista, sostuvo que la competencia es un fenómeno de competencia. Este enfoque facilita la diferenciación de los mejores, de modo que los individuos más adinerados, bellos y astutos se casan con los más bellos y astutos. Esto conduce a una sociedad más inteligente y rica, similar a la aristocracia orgánica. La meritocracia se evalúa en el movimiento social, y una sociedad más igualitaria da como resultado un movimiento social más sólido. Este es un razonamiento similar al de Dubet, y el uso de la carta de la igualdad social fortalece indirectamente la meritocracia, ya que es un razonamiento más similar al de Dubet. Se espera que el sistema educativo garantice la seguridad de la educación a través de la meritocracia, Rujas.2021“La meritocracia no es una mera ficción: es una ideología incorporada en la socialización, especialmente en el sistema escolar, que afecta a nuestra percepción de los demás y de nosotros mismos.” (Pág.207) ya sea meritocracia progresiva o meritocracia pasiva. Sin embargo, no solo implementa la meritocracia o la distribución igualitaria de oportunidades, sino que también desarrolla todas las posibilidades, ya que la búsqueda de la verdad genera contradicciones en la meritocracia en la educación 2.4 FUNDAMENTOS PARA LA EDUCACIÓN Los sistemas educativos contemporáneos se estructuran, al igual que la sociedad en sí, en torno a una única entidad cierto tipo de ética utilitarista, que considera la existencia como algo natural para el correcto funcionamiento de todo el sistema de un porcentaje de deserción académica. (Bolívar. 2005, pág. 4) Según Olguín María (20204) menciona que la equidad en la educación puede interpretarse como el método para alcanzar un crecimiento sostenible que conlleva la reducción de la pobreza. De igual manera, se refiere al trato equitativo en términos de 37 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS acceso, permanencia y triunfo en el sistema educativo para todos, sin importar el género, etnia, religión o situación social, económica o política. (pág. 50) Es importante que Olguín María (20204) destacar que, de acuerdo con la UNESCO, en el ámbito educativo, la equidad significa educar acorde a las diferencias y necesidades individuales, sin que las circunstancias económicas, demográficas, geográficas, éticas o de género representen un obstáculo para el aprendizaje. (pág. 51) En los fundamentos teóricos de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), se destacan varias corrientes y autores que han contribuido significativamente a su desarrollo y comprensión. Una de las figuras más prominentes en este campo es Stavenhagen (1990), quien enfatiza la importancia de reconocer y respetar la diversidad cultural y lingüística de los pueblos indígenas. Stavenhagen sostiene que la EIB es fundamental para garantizar la igualdad de oportunidades educativas y promover la inclusión social de los grupos marginados. Por otro lado, Skutnabb-Kangas (2000) aboga por una perspectiva crítica de la EIB, que va más allá de la mera enseñanza de lenguas indígenas y reconoce la necesidad de abordar las estructuras de poder y la discriminación lingüística en el sistema educativo. Según Skutnabb-Kangas, la EIB debe ser parte de un enfoque más amplio de justicia lingüística y derechos humanos. Además, autores como García (2009) han contribuido con teorías sobre la pedagogía intercultural, destacando la importancia de promover el diálogo intercultural y el respeto mutuo en el aula. García sostiene que la EIB debe ir más allá de la mera transmisión de conocimientos y fomentar la reflexión crítica sobre las relaciones de poder y la diversidad cultural en la sociedad. 2.5 CONCEPTUALIZACIÓN DE LA EDUCACION INTERCULTURAL BILINGUE En la conceptualización de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), varios autores han contribuido con enfoques que abordan diferentes aspectos de este modelo educativo García (2009) proporciona una visión integral de la EIB, destacando su papel en la promoción del diálogo intercultural y el respeto por la diversidad cultural y lingüística. 38 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS García sostiene que la EIB no solo se trata de enseñar en dos idiomas, sino también de fomentar la inclusión y la equidad educativa para todos los estudiantes, independientemente de su origen étnico o lingüístico. Por otro lado, Hamel (2001) ofrece una perspectiva más práctica sobre la implementación de la EIB, centrándose en los desafíos y oportunidades que enfrentan los docentes en el aula intercultural. Hamel destaca la importancia de la formación docente intercultural y el desarrollo de materiales educativos adecuados para atender las necesidades de los estudiantes de diferentes contextos culturales y lingüísticos. Estas contribuciones teóricas ofrecen una base sólida para comprender y abordar los principios y prácticas de la EIB, desde una perspectiva tanto conceptual como práctica. Al integrar estas perspectivas, es posible diseñar estrategias educativas más efectivas que promuevan la inclusión, la equidad y el respeto por la diversidad en el ámbito escolar. 2.5.1 DERECHOS LINGÜÍSTICOS Y EDUCACIÓN En el contexto de la Educación Intercultural Bilingüe (EIB), Skutnabb-Kangas (2000) destaca la importancia de los derechos lingüísticos como un componente fundamental para garantizar una educación equitativa y respetuosa de la diversidad cultural. El autor argumenta que el acceso a la educación en la lengua materna es un derecho humano básico, reconocido por varios instrumentos internacionales de derechos humanos. , Señala también que la educación en la lengua materna facilita el aprendizaje y el desarrollo integral de los estudiantes, al permitirles construir una identidad sólida y acceder al conocimiento de manera significativa. Al centrarse en los derechos lingüísticos en la educación, Skutnabb-Kangas aboga por políticas y prácticas educativas que reconozcan y valoren la diversidad lingüística de los estudiantes. Su trabajo proporciona una base teórica importante para comprender los fundamentos de la EIB y abogar por enfoques educativos inclusivos que respeten los derechos lingüísticos de todos los estudiantes. 39 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 2.5.2 SOCIOLOGÍA DETRÁS DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL Dentro del campo de la sociología, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) ha sido objeto de estudio por su relevancia en la promoción de la equidad y el reconocimiento de la diversidad cultural. Autores como García (2009) y Hamel (2001) han explorado las dimensiones sociológicas que rodean la EIB, destacando su papel en la construcción de una sociedad más inclusiva y justa. García (2009) analiza la EIB desde una perspectiva sociológica, examinando cómo esta modalidad educativa contribuye a la integración social de grupos étnicos minoritarios y al fortalecimiento de la identidad cultural. El autor destaca la importancia de comprender las dinámicas sociales y culturales presentes en los contextos donde se implementa la EIB, así como los desafíos y oportunidades que enfrentan las comunidades educativas interculturales. Por otro lado, Hamel (2001) ofrece una mirada sociológica sobre la EIB, enfocándose en la relación entre educación, cultura y poder. El autor examina cómo los sistemas educativos interculturales pueden desafiar las estructuras de dominación cultural y promover la participación activa de los grupos marginados en la sociedad. Su trabajo destaca la importancia de abordar las desigualdades sociales y promover la justicia educativa en el contexto de la EIB. Ambos autores ofrecen una visión sociológica profunda sobre la EIB, destacando su potencial para transformar las estructuras sociales y promover la inclusión de grupos marginados. Sus análisis proporcionan un marco teórico sólido para comprender las dinámicas sociales y culturales implicadas en la implementación de la EIB y abogan por enfoques educativos que reconozcan y valoren la diversidad cultural. 2.5.3 EDUCACIÓN Y MULTICULTURALISMO En el contexto de la sociología de la educación, el multiculturalismo se ha convertido en un tema central de discusión. Autores como Banks (2008) y Nieto (2000) han explorado las intersecciones entre la educación y el multiculturalismo, destacando la importancia de abordar la diversidad cultural en los sistemas educativos. Banks (2008) propone un enfoque multicultural para la educación, que reconoce y valora las múltiples identidades culturales presentes en las aulas. 40 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS El autor aboga por una pedagogía que promueva la inclusión y la equidad, fomentando la comprensión intercultural y el respeto por la diversidad. Su trabajo destaca la necesidad de incorporar perspectivas culturales diversas en el currículo escolar y en las prácticas pedagógicas. Por otro lado, Nieto (2000) examina la relación entre la educación y el multiculturalismo desde una perspectiva crítica, cuestionando las formas en que se aborda la diversidad cultural en las escuelas. La autora destaca la importancia de adoptar un enfoque antirracista y crítico hacia la enseñanza, que reconozca y desafíe las estructuras de poder y privilegio presentes en la educación. Su trabajo resalta la necesidad de promover la justicia social y la equidad en los sistemas educativos, garantizando que todos los estudiantes tengan acceso a una educación de calidad. 2.5.4 TEORÍA CRÍTICA DE LA EDUCACIÓN INTERCULTURAL La conexión entre estos dos ámbitos de la vida de un estudiante no solo influye en su rendimiento académico, sino que también moldea su identidad cultural y su bienestar emocional. En este sentido, explorar cómo se establecen y mantienen estas interacciones en entornos interculturales bilingües se convierte en un objetivo clave para comprender la dinámica educativa y promover prácticas más inclusivas y efectivas. Paulo Freire (1970) es conocido por su enfoque liberador de la educación, que busca empoderar a los estudiantes para que se conviertan en agentes de cambio social. Freire argumenta que la educación debe ir más allá de la mera transmisión de conocimientos y promover la conciencia crítica y la acción transformadora. Su obra "Pedagogía del oprimido" enfatiza la importancia de la educación como herramienta de liberación, especialmente para los grupos marginados y oprimidos. Por otro lado, McLaren (1995) ofrece una perspectiva crítica sobre la educación intercultural, cuestionando las estructuras de poder y dominación presentes en los sistemas educativos. Su trabajo se basa en la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt y aboga por una pedagogía radical que desafíe las injusticias sociales y promueva la emancipación de los individuos. McLaren critica las prácticas educativas tradicionales que perpetúan la opresión y aboga por enfoques pedagógicos que fomenten la resistencia y la transformación social. 41 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS 2.5.5 IMPACTO DE LA EIB EN LA IDENTIDAD Y CULTURA En la construcción de la identidad y la preservación cultural, la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) juega un papel crucial. Como señala García (2009), la EIB no solo promueve la adquisición de conocimientos académicos, sino que también fortalece el sentido de pertenencia cultural de los estudiantes indígenas, reforzando su identidad étnica y lingüística. Hamel (2001) resalta que la EIB permite a los estudiantes mantener y valorar sus idiomas y tradiciones culturales, contribuyendo así a la preservación de la diversidad cultural en contextos educativos. Estos autores enfatizan que la EIB no solo es una herramienta educativa, sino también un medio para empoderar a las comunidades indígenas y promover su participación activa en la sociedad. 2.5.6 TEORÍA DE LA IDENTIDAD CULTURAL En el ámbito de la identidad cultural, las teorías de Hall y Fishman proporcionan perspectivas importantes para comprender cómo la Educación Intercultural Bilingüe (EIB) influye en la construcción de la identidad de los estudiantes. Hall destaca la naturaleza fluida y dinámica de la identidad cultural, argumentando que esta se forma en relación con los contextos sociales y culturales en los que interactúan los individuos. Por otro lado, Fishman aborda la importancia del lenguaje en la construcción de la identidad cultural, destacando cómo la preservación y revitalización de las lenguas indígenas a través de la EIB contribuyen a fortalecer la identidad étnica y lingüística de las comunidades. Estos enfoques teóricos subrayan la interrelación entre la educación, la cultura y la identidad, enfatizando la relevancia de la EIB en la promoción de una identidad cultural inclusiva y resiliente. 2.5.7 BILINGÜISMO Y COGNICIÓN En el ámbito del bilingüismo y la cognición, las contribuciones de Cummins y Baker ofrecen una visión integral de cómo el dominio de múltiples idiomas afecta el desarrollo cognitivo de los individuos el concepto de "competencia comunicativa básica" y "competencia comunicativa cognitiva" para analizar cómo el bilingüismo puede influir 42 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS en la adquisición de conocimientos y habilidades cognitivas. Para Cummins, (2000) "la competencia comunicativa cognitiva implica habilidades cognitivas que se transfieren entre las lenguas" (p. 45), lo que puede resultar en un mayor rendimiento académico y una mayor flexibilidad mental. Por otro lado, Baker examina las implicaciones del bilingüismo en la cognición desde una perspectiva más amplia, considerando factores como la edad de adquisición del segundo idioma, el contexto lingüístico y las estrategias de aprendizaje. Destaca cómo (Baker, 2001) “el bilingüismo puede mejorar habilidades cognitivas como la atención selectiva, la resolución de problemas y la flexibilidad mental" (p. 78), lo que puede tener beneficios significativos en el desempeño académico y en la capacidad para adaptarse a entornos diversos y cambiantes. Estas perspectivas subrayan la importancia del bilingüismo como un recurso cognitivo enriquecedor que puede potenciar el desarrollo integral de los estudiantes en contextos de educación intercultural bilingüe. 2.6 LA EIB EN EL CONTEXTO LATINOAMERICANO En el contexto latinoamericano, la educación intercultural bilingüe (EIB) ha surgido como una respuesta a la diversidad étnica y cultural de la región. Según May (1999), la EIB se ha convertido en una herramienta fundamental para promover la equidad y la inclusión de grupos minoritarios, especialmente de comunidades indígenas marginadas. May destaca que "la EIB reconoce y valora las lenguas y culturas indígenas como parte integral del patrimonio cultural latinoamericano" (p. 68), lo que contribuye a fortalecer la identidad y el sentido de pertenencia de estos grupos. Además, la EIB se ha asociado con la revitalización lingüística y cultural de comunidades indígenas, como señala Hornberger (2002), quien enfatiza que "la EIB puede ser una herramienta poderosa para preservar y promover la diversidad lingüística y cultural en América Latina" (p. 112). Sin embargo, también se han señalado desafíos en la implementación efectiva de la EIB en la región, como la falta de recursos, la capacitación docente insuficiente y las barreras políticas y administrativas. Estos aspectos resaltan la importancia de comprender la dinámica específica de la EIB en el contexto latinoamericano para diseñar políticas y prácticas educativas más inclusivas y efectivas. 2.6.1 DESAFÍOS Y OPORTUNIDADES EN LA EIB 43 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS En el ámbito de la educación intercultural bilingüe (EIB), se presentan una serie de desafíos y oportunidades que influyen en su implementación y desarrollo. Según Mato (2018), uno de los principales desafíos radica en la falta de recursos y apoyo gubernamental para sostener programas efectivos de EIB. Esto incluye la escasez de fondos destinados a la capacitación docente, el desarrollo de materiales educativos culturalmente relevantes y la infraestructura adecuada para las escuelas interculturales bilingües. Además, Mato destaca la resistencia de ciertos sectores de la sociedad y del sistema educativo tradicional hacia la EIB, lo que puede dificultar su implementación y reconocimiento como una modalidad educativa legítima. Sin embargo, a pesar de estos desafíos, existen oportunidades significativas para fortalecer la EIB y maximizar su impacto en la educación de los grupos minoritarios. Mato señala que la EIB puede contribuir a la revitalización cultural y lingüística de las comunidades indígenas, promoviendo un sentido de orgullo y pertenencia entre los estudiantes. Asimismo, la EIB ofrece la oportunidad de desarrollar modelos educativos más inclusivos y equitativos, que reconozcan y valoren la diversidad cultural y lingüística como un activo enriquecedor para la sociedad en su conjunto. En este sentido, la EIB no solo representa un desafío educativo, sino también una oportunidad para construir una sociedad más justa e inclusiva en América Latina y en otras regiones del mundo donde se implementa esta modalidad educativa. 2.7 LA FAMILIA EN EL CONTEXTO EDUCATIVO En el contexto educativo, la familia desempeña un papel fundamental en el desarrollo y el éxito académico de los estudiantes. Según García (2015), la familia es el primer agente socializador en la vida de un individuo y, por lo tanto, influye significativamente en su rendimiento escolar y su actitud hacia la educación. Desde una perspectiva sociológica, la familia se considera una institución social clave que transmite valores, normas y creencias que impactan en el proceso educativo de sus miembros. La relación entre la familia y la escuela es bidireccional y compleja. Por un lado, la familia proporciona el entorno primario de socialización del estudiante, influyendo en su motivación, actitudes y expectativas hacia el aprendizaje. Por otro lado, la escuela 44 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS actúa como un espacio formal de educación que complementa y, en algunos casos, contradice las enseñanzas y prácticas familiares. Esta interacción entre la familia y la escuela puede generar tensiones, pero también ofrece oportunidades para la colaboración y el apoyo mutuo en beneficio del desarrollo integral del estudiante. En este sentido, el análisis sociológico de la familia en el contexto educativo busca comprender cómo las estructuras familiares, las prácticas de crianza, las expectativas parentales y los recursos disponibles influyen en el proceso educativo de los estudiantes. Esta perspectiva permite identificar desafíos y oportunidades para promover una colaboración efectiva entre la familia y la escuela, con el fin de mejorar el rendimiento académico y favorecer el desarrollo integral de los estudiantes. 2.7.1 SOCIOLOGÍA DE LA FAMILIA Y SU INFLUENCIA EN LA EDUCACIÓN La sociología de la familia se adentra en las complejidades de las estructuras familiares y sus interacciones con otros aspectos de la vida social, incluida la educación. Desde esta perspectiva, la familia no solo se considera una unidad de convivencia, sino también un agente socializador clave que moldea las experiencias y perspectivas educativas de sus miembros. En el contexto de la educación intercultural bilingüe, la influencia de la familia adquiere una dimensión adicional. La transmisión intergeneracional de la lengua y la cultura es un componente esencial de la identidad y la pertenencia cultural de los estudiantes. Según García (2010), las prácticas culturales y lingüísticas de la familia pueden tanto fortalecer como desafiar los enfoques educativos interculturales en la escuela. Por lo tanto, comprender la dinámica familiar desde una perspectiva sociológica es crucial para diseñar programas educativos que sean culturalmente sensibles y efectivos. La sociología de la familia proporciona un marco teórico para explorar cómo las estructuras, funciones y procesos familiares influyen en la educación de los estudiantes, especialmente en contextos interculturales bilingües. Al comprender estas dinámicas familiares, los educadores pueden diseñar intervenciones y políticas educativas que promuevan una colaboración efectiva entre la familia y la escuela, contribuyendo así al éxito académico y al bienestar de los estudiantes. 45 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Por otro lado, Coleman (1988) propone la teoría del capital social, que destaca el papel crucial de las redes sociales y los recursos familiares en el éxito educativo de los estudiantes. Según Coleman, las familias que poseen un mayor capital social, es decir, conexiones sociales, apoyo emocional y recursos económicos, tienen más probabilidades de involucrarse activamente en la educación de sus hijos y de proporcionarles un entorno propicio para el aprendizaje. Ambos enfoques subrayan la influencia significativa de la familia en la socialización educativa de los individuos. Desde la elección de la escuela hasta la motivación académica y el apoyo en el hogar, las acciones y actitudes de la familia pueden tener un impacto profundo en el desempeño académico y el desarrollo personal de los estudiantes. Por lo tanto, comprender las funciones de la familia en la socialización educativa es fundamental para diseñar intervenciones efectivas que promuevan el éxito académico y el bienestar de los jóvenes. 2.7.2 CAPITAL SOCIAL Y EDUCATIVO El concepto de capital social y su relación con la educación ha sido abordado por destacados sociólogos como Bourdieu y Lareau. Bourdieu (1986) introduce la noción de capital cultural, que incluye el conjunto de conocimientos, habilidades y disposiciones adquiridas a través de la socialización familiar y que influyen en el éxito educativo de los individuos. Desde esta perspectiva, las familias con un mayor capital cultural tienen más recursos para navegar por el sistema educativo y obtener mejores resultados académicos. Por su parte, Lareau (2003) analiza el concepto de capital cultural desde una perspectiva más práctica, centrándose en las diferencias en las prácticas de crianza y la participación de los padres en la educación de sus hijos. Su trabajo destaca cómo las familias de clase media y alta tienden a utilizar estrategias de crianza y formas de participación en la educación que promueven el éxito académico de sus hijos, mientras que las familias de clase baja pueden enfrentar barreras estructurales y culturales que limitan su acceso a recursos educativos. 46 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Capítulo III – Metodología A través de este enfoque mixto, se podrá obtener un panorama integral del fenómeno, tanto a través de datos numéricos como de las percepciones de los actores clave, como apuntan Vásquez y Jiménez (2023): “La combinación de métodos cualitativos y cuantitativos permite una comprensión más amplia y precisa de los procesos educativos, al integrar las perspectivas subjetivas y objetivas de los involucrados” (p. 112). 3.1 Método de la investigación La metodología mixta se define como "un enfoque de investigación que combina elementos de métodos cuantitativos y cualitativos en un solo estudio, buscando aprovechar las fortalezas de ambos para proporcionar una visión más completa y precisa del fenómeno investigado" (Creswell y Plano Clark, 2018, p. 43). Este enfoque permite, en palabras de Hernández, Fernández y Baptista (2020), que "la integración de datos numéricos y descriptivos facilita una mayor comprensión de los procesos educativos, pues se pueden abordar tanto los aspectos estructurales como los subjetivos de la realidad educativa" (p. 112). A través de este enfoque mixto, se podrá obtener un panorama integral del fenómeno, tanto a través de datos numéricos como de las percepciones de los actores clave, como apuntan Vásquez y Jiménez (2023): “La combinación de métodos cualitativos y cuantitativos permite una comprensión más amplia y precisa de los procesos educativos, al integrar las perspectivas subjetivas y objetivas de los involucrados” (p. 112). En este sentido, la metodología mixta se presenta como una herramienta poderosa para investigar fenómenos complejos, como la interacción familiar-escuela y su impacto en el desempeño académico de los estudiantes en el contexto de la Educación Intercultural Bilingüe. Según Tashakkori y Teddlie (2019), "la metodología mixta permite recoger datos cuantitativos y cualitativos en fases sucesivas o de manera simultánea, lo que facilita un análisis más robusto y una triangulación que enriquece los resultados obtenidos" (p. 90). Este enfoque es particularmente adecuado para estudios educativos, como el presente, donde se busca comprender no solo las cifras del rendimiento académico, sino también las dinámicas interpersonales y culturales que influyen en ese rendimiento. 47 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Para el caso de este estudio, se utilizará la metodología mixta en el sentido secuencial explicativo propuesto por Creswell y Plano Clark (2018), lo cual implica que en una primera fase se recojan y analicen los datos cuantitativos a través de las encuestas a los estudiantes, y en una segunda fase se complementen esos datos con los resultados cualitativos obtenidos de las entrevistas semiestructuradas con los tutores. Esta secuencia permite explicar los resultados numéricos en el contexto de las percepciones y experiencias de los involucrados, facilitando una comprensión más profunda del fenómeno. La integración de ambas perspectivas permite obtener una visión más holística del fenómeno de estudio, como afirman Johnson y Onwuegbuzie (2017): "El uso de ambos enfoques no solo mejora la calidad de los resultados, sino que también permite explorar diversas dimensiones de la realidad educativa que no serían accesibles mediante un enfoque único" (p. 206). 3.2 Tipo de Investigación (metodología) La presente investigación adopta un enfoque mixto, combinando técnicas cuantitativas y cualitativas para analizar la interacción entre la familia y la escuela y su influencia en el desempeño académico de los estudiantes en la Educación Intercultural Bilingüe. Este enfoque es pertinente porque permite integrar la medición objetiva de los datos obtenidos mediante encuestas con la comprensión profunda de las percepciones de los docentes a través de entrevistas. Como explican Creswell y Plano Clark (2018), el enfoque mixto “permite obtener una comprensión más completa del fenómeno al integrar datos numéricos y narrativos en un mismo estudio” (p. 27). Desde la perspectiva cuantitativa, el estudio emplea encuestas estructuradas aplicadas a los estudiantes, con el objetivo de medir niveles de participación familiar, hábitos de estudio, comunicación hogar–escuela y rendimiento académico. De acuerdo con Hernández, Fernández y Baptista (2020), la investigación cuantitativa permite “describir tendencias, medir variables y analizar relaciones entre ellas mediante técnicas estadísticas” (p. 112). Este componente posibilita identificar patrones generales en la interacción familiar y su relación con los logros escolares. 48 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS En el componente cualitativo, se realizaron entrevistas semiestructuradas a los docentes, lo que permitió profundizar en sus experiencias, prácticas pedagógicas y percepciones sobre el rol de las familias en el proceso educativo. Según Flick (2015), la entrevista cualitativa es fundamental para “explorar significados y entender la perspectiva de los participantes sobre su contexto social y educativo” (p. 89). Este método aporta una comprensión contextualizada del modelo intercultural y de las dinámicas escolares de la Unidad Educativa Intercultural Bilingüe “San Bosco”. En cuanto al diseño metodológico, la investigación es no experimental, ya que no se manipulan las variables, sino que se observan tal como se presentan en el contexto natural. Como señalan Tashakkori y Teddlie (2019), los estudios no experimentales permiten analizar fenómenos sociales “sin intervenir ni alterar las condiciones originales del entorno” (p. 95). Asimismo, el alcance del estudio es descriptivo, puesto que busca caracterizar de manera detallada la interacción familia–escuela y cómo esta incide en el desempeño académico. Hernández et al. (2020) afirman que la investigación descriptiva permite “especificar propiedades, características y perfiles importantes de personas o grupos” (p. 109), lo cual se ajusta plenamente a los objetivos del presente estudio. El diseño temporal del estudio es transversal, dado que la recolección de datos se realizó en un solo momento durante el periodo académico 2023–2024. Según García y Fernández (2020), los estudios transversales permiten obtener una “fotografía del fenómeno tal como ocurre en un momento especificado” (p. 62), facilitando el análisis del estado actual de la interacción familiar y su relación con el rendimiento académico. La investigación se clasifica como aplicada, debido a que sus resultados buscan aportar soluciones prácticas y recomendaciones para mejorar la participación familiar y los procesos pedagógicos en contextos interculturales. Pérez y Gómez (2019) señalan que la investigación aplicada se orienta a “resolver problemas concretos mediante la utilización del conocimiento científico” (p. 101). Así, este estudio pretende contribuir a la optimización del vínculo familia–escuela y al fortalecimiento del desempeño académico en la educación intercultural bilingüe. 3.3 Técnicas e instrumentos de investigación 49 FACULTAD DE JURISPRUDENCIA, CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS Se utilizarán diversas técnicas e instrumentos de recolección de datos que se alinean con el enfoque metodológico y el tipo de investigación descriptiva y cuantitativa adoptado. Estas herramientas permitirán obtener información relevante sobre la interacción familiar-escuela y su relación con el desempeño académico de los estudiantes en el contexto de la Educación Intercultural Bilingüe. La encuesta será el principal instrumento cuantitativo para la recolección de datos en este estudio. Según Muñoz y Ramírez (2021), "la encuesta es una herramienta eficaz para recolectar datos de un gran número de individuos en un tiempo relativamente corto, lo que permite generalizar los resultados a toda una población" (p. 95). La encuesta será administrada a los estudiantes de tercero de bachillerato, y constará de preguntas cerradas relacionadas con su percepción de la interacción familiar y escolar, así como de su rendimiento académico. Este instrumento permitirá obtener datos numéricos que puedan ser analizados estadísticamente para identificar patrones y relaciones entre las variables de estudio. La encuesta será estructurada en varias secciones que evalúan aspectos como: frecuencia y tipo de interacción entre la familia y la escuela, apoyo académico recibido, expectativas familiares sobre el desempeño escolar, y percepción del rendimiento académico. El uso de preguntas cerradas asegura una fácil cuantificación de los datos y facilita la aplicación del análisis estadístico, lo cual es clave en una investigación de tipo cuantitativo. Para complementar los datos obtenidos de la encuesta, se utilizarán entrevistas semiestructuradas dirigidas a los tutores de los estudiantes. Este tipo